由「Change」談起

早陣子，小弟跟友人談起日劇「Change」的情節，正談得興高彩烈之際，話題無可避免地轉到此地，我們也無可避免地變得默然。是的，香港沒可能出現木村般那麼有魅力的特首，而劇中木村的魅力則來自他堅持站在人民立場去處理政事（俊俏也許是魅力的來源之一吧）。

朋友十分欣賞劇中的木村，並認為理念之重要，幾可解釋此地財政預算的風波。朋友說，政府是次進步失據，而政客們只顧取悅選民，都是因為沒有信守理念，只計較政治利益云云［或曰，計算政治利益即是他們的理念）。我也幾乎相信這觀點。回想起當年攪宿生會內閣時，「傾莊」也是先談理念，最後才談year plan，大家彷彿都重視理念。是的，理念絕對重要，但我們既非活在理想國，自當思考現實的局限：日本的政治體制，容許選民選出政客組織政府，香港嗎？我們有的是一國兩制。

一國兩制下，我們有一個如鳥籠般的憲制局限：政府雖佔盡行政資源，卻沒可能獲得民意授權：倘稍有閃失，就淪為攻擊目標；政客們沒可能執政，故此，只須取悅選民，攪好選舉即可。明乎此，你便明白財政預算風波中，政府與政客的你攻我守，合演的是一場好戲，至於長遠目標嗎？真的是「今日唔知聽日事了」！如此這般的一國兩制，實在太符合傳統中國「分而治之」的老謀深算了。至於，香港政治的日暮途窮，恐怕早已昭告在牆上了。

後啟：

一、我認為議員對政府找碴，是天職，但必須有理有據。
二、只要政府中人戮力做到政通人和，政客當無可乘之機。
三、警告：本人乃政治之幼稚園生，上述意見或可參考，卻不必盡信。
四、政治題材的劇集能拍得如「Change」那樣「易入口」，實在值得推薦。

星期天的咖啡廳

我常常在想，今天社會競爭激烈，正在事業搏殺期的年青夫婦，要是有了孩子，會怎樣教導孩子呢？這個問題也許不用問，因為父母望子成龍的心態是千載不變的。然而，這些年青夫婦文化水平較高，會否對孩子的教育也要求更高，務求讓他們「贏在起跑線上」呢？我沒有答案，只想分享一件目睹的事情，供各位參考。

今天，我跟朋友相約在咖啡廳閒坐，店內除了我們這些「懶骨頭」外，也有幾組小家庭光顧。那些小家庭的孩子，除了用餐外，就是埋頭苦幹，做功課和溫習也。其中一個小家庭，特別引起我的注意：那位小女孩，約六七歲，架著眼鏡，紅著眼，低著頭捱罵；她那年青的母親目露兇光，指著女兒便罵，罵她補充作業做得不好，罵她沒心裝載；而女孩的父親則專心自己的進修課業，沒參與太太教導女兒一事。如此這般的「教女騷」為持了差不多一個小時，那女孩的母親甚麼兇話也說過，而小女孩也只是強忍著淚水、低頭書寫。直至他們一家離開那刻，小女孩還是在捱罵。她的父母都沒牽她的手，而她只是背著那沉重的書包，跟著父母後面走，直至消失於我們的視線範圍。

我還沒有結婚生子，不敢說怎樣教孩子才好。不過，我聽說過古代人有「易子而教」的傳統，主要是基於親情的考慮。孟子對門生解釋「君子之不教子」時，指出親自教孩兒是「勢不行也，教者必以正；以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。」所謂「反夷」就是反目了，因為責備，甚至互相責備，會傷害親情，所以古人（如孔子）會求諸於外人教導孩子了。

當然，今天流行家校合作，我並不反對，但希望家長教導孩子時，要注意孩子的感受。試想想，一家人本來應該相親相愛，為何因為家課就相見如仇人？高壓的手段真的見效嗎？我不知道，而就算真的能催谷出成績來，孩子們會快樂嗎？值得嗎？

遊「伙炭藝術工作室」後感

藝術鑑賞須要天份，也須要後天培訓。兩者皆缺如我，竟然在朋友的安排下，抱著「陪太子唸書」的心態，在火炭兩幢工業大廈裡遊逛了一個下午，讓身心短暫浸沒在這項本地藝術界的盛事裡，了解一下香港藝術工作者的狀況，算是擴闊了視野。不過，像我這種不解藝術「風情」的人來說，遊逛藝術工作室最大的得著，恐怕是那些不著邊際的浮想聯翩。

記得開首參觀的那間畫室，就在燒臘工場旁邊，是一個奇怪得來又不太奇怪的組合：畫室的堂皇，跟充滿肉腥、香料混和濕氣的燒臘工場，形成了一種荒誕的對比；但在香港這個寸土尺金的城市來說，一切也似乎見怪不怪。當然，工廈裡的藝術工作室，畢竟只是藝術工作者創作的小天地，而不是專業畫廊，因此，裝修得美輪美奐的工作室僅屬少數。

至於展出藝術品的素質，我不敢妄下判語，只是憑我主觀的感受，我認為水準參差得很，但這並不重要，最重要是香港社會裡，確實仍有空間讓一群藝術愛好者發揮潛能。不過，據這次活動籌辦的組織說，這些空間將會逐漸消失，主要是因為租金上升，藝術工作者可能被迫遷出火炭工廈。要是這樣的話，這將會是本地藝術文化發展的一大挫折。

不過，有一點值得欣慰的是這次藝術工作室的開放，吸引了不少人前來參觀，當中除了為數不少的外地遊客外，也有大量的本地年青朋友，他們呼朋引伴，拿著相機到處遊逛；在藝術工作室裡，他們忙著拍照、說說笑笑。我想，這些年青人就是未來香港西九文化區的用家了，誰說香港沒文化？當然，他們要是不忙於用機器記錄圖像，而是多用眼睛觀察、用心靈去感受藝術品，我想他們應該會得著更多。這是我的偏見，不知各位認同否？

最後，謹在這裡感謝朋友的安排，算是上了寶貴的一課。

由「真用心 研正品」說起

三句不離本行，今次要談的就是某飲料集團的宣傳標語。標語的作用是提綱挈領，表達訊息要簡潔，忌冗長、忌意思含糊；也有不明文的規定，凡是兩句並列的標語，一律追求對仗合宜、甚至是押韻。觀乎「真用心 研正品」這種標語，筆者以為至少有兩處可議。

首先，標語既不押韻，也不公整對仗：「真」詞性不是動詞，怎能對「研」這個動詞；而「用心」是動詞短語，也不能對「正品」這個明詞短語；「心」跟「品」更不押韻，除非你硬要說這是普通話裡押了韻（「心」跟「品」都是前鼻韻母「ｉｎ」），但標語既然在香港使用，而標語的受眾絕大部是說粵語的香港人，那麼用普通話押韻是無論如何也不合理的。

另外，該公司雖然強調「研究」開發「正品」是好，但從消費者角度看，「造好」一個「正品」至關重要。因此,與其強調研發,不若強調製造。記得以前的藥材舖,不少會在舖面當眼處貼上這兩句標語：「良心製藥　童叟無欺」，既強調製藥，也強調良心，實在足以讓這個飲料集團的市務人員參考。

我明白，市務不是我的專長，但我認為文字用得好，廣告自然靈氣迫人，推廣業務自然事半功倍呢！

選擇

人生是一連串事件，但每件事的終始,當局者往往不怎麼清楚，人們常常要到多年後回望，才能分辨得出事情的始末來。

記得多年前看過一齣電影，叫做Sliding Doors （港譯「緣份兩面睇」），故事主要是講述女主角「趕上」與「趕不上」一列火車後的不同人生。這種故事橋段，可謂司空見慣。不過，我的感受很深，因為這麼多年後，我仍然記得電影中的劇情。是的，人生一世，人人都只能經歷自己不出百年的人生，當中某些事情過去了，我們就永遠不能回到從前，就像《半生緣》裡的世鈞與曼楨，歷劫後依然相愛又怎樣呢？人生終究不能回到從前。

不過，電影是夢工場，它讓我們彷彿擁有上帝的視角，能夠穿越時空，旁觀截然不同的人生可能性；通過電影的想象，我們可以擁抱夢想，也可以深刻地認識自己的局限（僅適用於有意思的電影）。可惜，電影再怎樣寫實也不是現實的人生。我們的人生要怎樣過，終究由自己選擇。朋友，你有謹慎選擇嗎？

寫給八、九十世代的信

親愛的八十後、九十後：

我常常在想，世界是屬於你們的。

你們年富力強，勇於表達自己，應該可以有一番作為。倘若你們投身公義事業，為世道人心發聲，更是社會之福。

不過，你們可曾注意到，早班列車上那些可憐的人們，他們早給現實世界折磨得嚴重睡眠不足。在他們的心裡，也許只有一個卑微的願望，就是藉著那該死的列車旅途，補充一點睡眠。

因此，可否請你們行行好，暫時閉上尊嘴，給他們一點安靜，還世界一個「奇蹟」?

我常常在想：沒錯，世界是屬於你們的；其實，也屬於他們的。


老賊*上


注：孔夫子說：老而不死，是為賊。

生活雜記

多拼命兩星期就唸完課程了,真的百感交集。

回望這兩年,課程緊湊,思想激盪,收穫比付出多,真的!不信嗎?你們也認真唸一個吧!此外,也發現,單靠興趣是不夠的,要走治學之路,真的要下死功夫：要捱得過孤獨,並且要有恒心。恒心不用說了,自小就深深認同鐵杵成針的故事。至於孤獨,並不是沒人陪伴、心靈空虛之孤獨，而是從來治學只可我自為之，旁人怎樣幫忙，也得由你自己走下去，孤獨就是這樣。

不過，孤獨並不可怕。去解決問題、學習新知識，就有學習之樂，足以補嘗一切。至於今後的計劃，古人云：君子先行其言，然後從之。那麼，還是留在心中吧！